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“每次創(chuàng)作都是在生活中尋找戲劇種子、發(fā)現(xiàn)戲劇亮點、積淀人物語言。我一直認(rèn)為，一個劇作家要像農(nóng)民種地一樣，向生活深深地彎下腰去，只有滿懷真情，坦露真誠，掏出真心，才能對生活獲得真正的認(rèn)知，也許這正是‘山莊戲劇’創(chuàng)作的根基?！比涨?，在由河北省委宣傳部指導(dǎo)、河北省文化和旅游廳主辦、河北演藝集團(tuán)承辦的“‘山莊戲劇’研討活動——兼評孫德民戲劇創(chuàng)作”現(xiàn)場，著名劇作家孫德民深情地說。

河北省承德話劇團(tuán)始建于1948年。建團(tuán)至今，該團(tuán)創(chuàng)作和演出了二百多部清新樸實、具有濃郁生活氣息的藝術(shù)作品，形成了自己獨樹一幟的“山莊戲劇”特色，在全國話劇舞臺上，闖出了自己的一方天地。孫德民便是從河北省承德話劇團(tuán)走向全國的著名劇作家。從《懿貴妃》到《簾卷西風(fēng)》，再到《塞罕長歌》《青松嶺的好日子》……孫德民一直堅持對“山莊戲劇”的題材、特色、內(nèi)涵、表演等進(jìn)行深入探索和研究，尤其在人物塑造、情感與性格把握上深刻體現(xiàn)著濃郁的地域文化特色。

研討活動中，來自全國各地的宣傳及文藝部門的專家學(xué)者們認(rèn)為，孫德民是當(dāng)代戲劇藝術(shù)家的代表人物，他用自己的話劇藝術(shù)，引導(dǎo)和啟發(fā)觀眾感知時代進(jìn)取精神。

濃郁的鄉(xiāng)土氣息是孫德民作品的一個突出特點?！皩O德民有鄉(xiāng)土情結(jié)，他的作品大多是農(nóng)村題材，這充分說明他心系民間、心系百姓。”著名戲劇導(dǎo)演黃在敏認(rèn)為，孫德民對農(nóng)村和農(nóng)民有著深厚的感情，他在創(chuàng)作過程中始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。

在劇本創(chuàng)作中，臺詞是決定戲劇作品藝術(shù)性的重要因素?！鞍瘟颂}卜栽上蔥，跟你爹一樣，一茬兒比一茬兒辣！”“只有荒涼的沙漠，沒有荒涼的人生。”在孫德民的作品中，鮮活生動的語言俯拾皆是，讓人親近。黃在敏認(rèn)為，這些真誠、質(zhì)樸的語言背后，蘊藏著劇作家對時代的認(rèn)知深度。

對時代與生活的觀察和捕捉，是藝術(shù)家認(rèn)知時代、記錄時代的重要特征。戲劇評論家劉玉琴認(rèn)為，60多年來，孫德民創(chuàng)作了眾多優(yōu)秀作品，體現(xiàn)著劇作家在時代與生活的洪流中，以自己的思考與執(zhí)著所達(dá)到的深度和高度?！皶r代是創(chuàng)作的深厚土壤，時代發(fā)展的萬千氣象賦予創(chuàng)作者充沛的創(chuàng)作激情和豐富的想象力。孫德民緊跟時代步伐，努力引領(lǐng)時代風(fēng)氣，為飛速發(fā)展的時代留下濃墨重彩的光影。”劉玉琴認(rèn)為，話劇《霧蒙山》《塞罕長歌》《青松嶺的好日子》等一批聚焦現(xiàn)實生活的優(yōu)秀作品，折射出孫德民對時代的準(zhǔn)確認(rèn)知和有效表達(dá)。縱觀孫德民的現(xiàn)實主義題材創(chuàng)作，都能觸摸到真實的人間煙火和生活質(zhì)感，因為它們都來源于真實的生活和人物。孫德民一方面將創(chuàng)作的根基在生活里扎得更深更牢，另一方面又以強(qiáng)烈的責(zé)任感對國家前途命運進(jìn)行深入思考，使自己的作品帶有時代的氣息和生活的芬芳。

孫德民表示，豐厚悠久的文化遺產(chǎn)賦予了“山莊戲劇”古典美；塞罕壩和燕山的綠水青山讓“山莊戲劇”兼?zhèn)淞司G色發(fā)展的現(xiàn)代美。在新時代的征程中，他將一如既往地堅持“山莊戲劇”的創(chuàng)作。（河北日報記者曹錚）

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